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En el nombre de Matrix
Al principio era el Verbo, y el Verbo era en Dios y Dios era el Verbo
En la dogmática católica, la preeminencia de Dios Yahve, omniscente, hace que la existencia del hombre se vea enfrascada en un mundo en el cual la decisión es un elemento salvífico, si se toma con fe. La fe se basa en la creencia de ese camino invisible trazado por Dios.
En los nuevos ritos evangélico-cristianos, la fe y la sujeción a la voluntad de Dios es más fuerte. El dicho “Dios proveerá” se carga de un sentido fundante.
En ambos casos, el hombre se sujeta a lo que Dios ha trazado. Bajo esa línea de pensamiento, el arte, la ciencia, la tecnología se sostienen bajo la preexistencia de un pensamiento no congnoscible para el hombre, ilimitado, que lo pre estableció todo.
La voluntad de Dios es todo y está en todo.
El concepto que Morpheus nos da de Matrix en la primera parte de la saga se condice con esto. Asi, Matrix como obra no sólo es un reflejo de las constantes dudas del hombre, sino es una carta que interpreta la religiosidad. La sujeción a algo superior, desconocido, y la intriga de si existe libertad, se reflejan en ella. El Arquitecto ha creado a Neo, lo tiene en cuenta en su Plan, y Neo es parte de ese mundo creado para él.
Por cierto, Kundera redujo el papel de Dios al de un programador…
Etiquetas: Divinidad, Kundera, Matrix, ReligiónEntradas relacionadas
En el nombre de Matrix
Publicado el 26-6-2003 a las 11:40 pm
en Apuntes Peruanos - http://apuntesperuanos.com
(C) J.Francisco Canaza. Contacto: canaza@apuntesperuanos.com
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