Lose Lose

Advertencia: Esta anotación hablará sobre la Pontificia Universidad Católica del Perú y sus enredos con la Iglesia Católica. Es un tema manido, en el que todos meten su cuchara, que ha sido tratado en diarios, revistas, radio, blogs, pasquines de todos los pelajes, entre fumadas allende la chacra de Pando, donde el tio bigote, en La Cabañita y alrededores. Es, en definitiva, un tema que no me interesó y que es espulgado justo ahora porque Tabo me convenció de hacerlo. Podrán seguir siendo felices si no leen esto… Aunque yo sé que todos los caviares, caviarcitos, caviarones y caviarazos me odiarán per secula seculorum. Amen.

Si sigues leyendo esto es que simplemente esperas cualquier cosa. Entonces plantearemos, para iniciar, dos simples detallitos:

Las instituciones educativas relacionadas con la Iglesia Católica mantienen relaciones administrativas con la Vicaría local. Así, por ejemplo, la Universidad Católica Sedes Sapientae, otra universidad Católica de la ciudad de Lima, se estructura con la Diócesis de Carabayllo, encabezada por su correspondiente Obispo.
En la ciudad de Lima no hay obispo, propiamente dicho. Existe un Arzobispo, que cumple estas funciones por ser Lima un territorio, una ciudad, predominante en su condición de Capital del Perú. Da la casualidad que ese Arzobispo es Juan Luis Cipriani. Bien podría ser otro, un franciscano o un dominico.

Planteadas las fundaciones, podemos seguir con lo demás. La situación que se ve hoy día en la PUCP es un curioso caso de enredos e interpretaciones que, valgan verdades, sirven para aplicar la mejor lógica del mundo, antes que buscar retruécanos y argumentos ad hominem.

La navaja de Occam

Pueden existir mil formas de entender el conflicto entre Juan Luis Cipriani y la actual administración de la PUCP. Sean dinerarias, empresariales, dogmáticas o hasta sexuales. Sin embargo, en busca de la sencillez, concentrémonos en el simple hecho que habla de un Arzobispo que quiere co administrar una institución educativa enclavada en la tradición religiosa.

Asi, el debate sobre las disposiciones del Testamento Riva AgÃ¼ero puede ser importante, pero existe aún más allá la clásica estructura que la Iglesia establece en su organización, en la que una institución como la PUCP ha recibido preeminencias del Vaticano que la vinculan directamente con sus representantes en el Perú.

Dilema del misionero

Este conflicto viene ya desde 1999, cuando Cipriani es instituido Arzobispo. Lo más curioso es que este escenario se sostiene en el tiempo y es que, aunque suene mal, estamos ante una situación lose-lose. Ninguna de las dos posiciones puede ganar y se han entrampado en un pleito que cada vez más se complica por la escalada mediática.

¿Por qué sucede esto?

La actual administración de la PUCP no puede ganar el conflicto, está la regulación de la Iglesia y las caóticas disposiciones Riva AgÃ¼ero que, en el mejor de los casos, apoyan más a una participación eclesiástica que a un gobierno laico. Además, de perdurar en el tiempo este escenario en el que los caviares ganarían, la actual PUCP perdería lo de Pontificia, y quizá lo de Católica.
La posición actual del Arzobispo no puede ganar, porque de suceder simplemente la Católica deja de existir. Pierde valor: se van sus profesores, se va la administración, se va el apoyo institucional y además se ganarían el odio caviar. Una institución enfrentada a todos no sirve de mucho.

Asi que, sea como sea, el futuro no es tan negro como lo pintan los amantes del tremendismo. Si bien es cierto que esta situación (el actual conflicto) es sostenible en el tiempo, ambas partes saben (o deben saber) que no hay salidas no pírricas. Y de nuevo tendrán que reunirse como el 1997 a debatir sobre el futuro de la Pontificia Universidad Católica el cual, aunque lo lo crean, no es tan nebuloso como lo señalan.

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