Iglesia en el Perú

Para todo fin, la Iglesia Católica en sus relaciones con el Perú es un estado extranjero. Así, el Estado Vaticano entrega credenciales a un Nuncio Apostólico quien representa en el territorio peruano a la Santa Sede. Mantiene así la calidad de Embajador.

Iglesia y ciudadanía

Por lo demás, la Iglesia Católica en el sentido, ámbito y condiciones señaladas en el Catecismo católico, resulta ser parte del pueblo peruano. Sin embargo, la grey católica está sujeta a normas no confesionales, sino civiles: aquellas propias del territorio patrio.

Iglesia, pueblo y poder

La grey, el pueblo y sus pastores, se ven influidos y guiados por el poder espiritual de la Iglesia. Sin embargo este (el poder espiritual) no se constituye en un poder trascendente o de naturaleza civil, ni es en sí mismo un poder constituyente. Este es un tema que es reconocido incluso por la doctrina de la Iglesia Católica, que distingue claramente el poder del Estado y la nación.

Iglesia y Soberanía

Así, en principio y por derecho no deberíamos admitir que un estado extranjero se pronuncie sobre temas locales, sobre política interna del Perú. Peor aún, hasta el momento las declaraciones públicas de la Iglesia Católica sobre política interna han sido emitidas por representantes oficiosos de la misma.

Iglesia y legalidad

Si la Iglesia Católica tiene algo que decir sobre política interna del Perú, por último y conforme a Derecho, que lo haga a través de los canales oficiales, para eso está el Nuncio Apostólico quien, según las normas y costumbres de las relaciones entre Estados, tiene canales y modos específicos para “manifestar extrañeza” ante temas puntuales.

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En la Comisión Webb participó el padre Gastón Garatea, sacerdote de los Sagrados Corazones, quien es un personaje recurrente en el acontecer político del país. En una suerte de costumbre, el Estado, cuando no encuentra mejores argumentos para ejercer gobierno, convoca a miembros de la Iglesia como negociadores o agentes de representación. Así por ejemplo, Garatea participó en los conflictos de Moquegua, así como en otros muchos eventos. Otro miembro de la Iglesia que contínuamente participa en la vida política del país es el sacerdote Luis Bambarén, rostro habitual durante la administración de Alejandro Toledo.

Ya señalamos antes cómo existen centros educativos del Estado, públicos, como el Virgo Potens, que al ser administrados por la Iglesia aplican su propia tabla de criterios en la gestión educativa. Igualmente ya antes hablamos del presupuesto de la Iglesia Católica y de las subvenciones a la Iglesia.

Peor aún, García Pérez ahora mismo vincula al Estado en una alianza con una institución médico empresarial relacionada con la Iglesia Católica. El Hogar Clínica San Juan de Dios es ciertamente una organización de caridad pero a este paso el Estado, por equidad, deberá atender las eventuales necesidades que, por ejemplo, ADRA pueda afrontar en tiempos de crisis. ADRA es una institución relacionada a otro credo, que también realiza labor social y, por tanto, atiende al mismo grupo social que el Hogar Clínica San Juan de Dios. Y así sucesivamente: cualquier otra organización de fe podrá acudir al Estado que quedaría convertido en una especie de prestamista de última instancia para los diferentes credos.

Si empezamos a eliminar la barrera de neutralidad entre el Estado y la Fe entonces lo que está en riesgo no sólo es el eficiente papel del Estado como administrador sino que se ponen en debate los propios intereses de las diferentes organizaciones de fe, quienes a este paso van a competir en relacionarse con la administración de turno en una suerte de negocio prebendario.

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Claro, los únicos interesados por tal hecho serán los seguidores del credo católico quienes estarían más que felices de celebrar esponsales en el principal templo del Perú, gastando lo que fuera necesario para concretar tal hecho.

Planteemos este caso de laboratorio de la siguiente manera: Ud. desea casarse en la Catedral de Lima, digamos de aqui a seis meses. A la fecha cuenta con todos los requisitos eclesiasticos para acceder al dichoso sacramento, es decir fue bautizado, recibió la Primera Comunión y también recibió la bofetadita de la Confirmación. Además está dispuesto a acudir a las charlas que sean necesarias y dispone del suficiente capital para sufragar costos, donaciones y tarifas establecidas, incluyendo las absurdas comisiones del APDAYC (que te cobra por casarte, por si no lo sabías)

Para cumplir con su boda de sueño se acerca al edificio administrativo pertinente, probablemente al costado de la Catedral, donde puede suceder dos cosas:

1. Le dicen que es IMPOSIBLE casarse en la Catedral, y le recomiendan cualquier otra iglesia, o
2. Le llenan de aún más requisitos y le piden carta fianza, hipoteca y aún más donaciones

El primer caso es el que nos interesa. De hecho, hace algún tiempo, diremos seis años que bien podrían ser siete, una vieja amiga intentó acudir a la Catedral para celebrar “la” boda, y recibió rotunda negativa. Bueno, esa negativa quedó rebatida por los hechos. Juan Diego Florez tendrá la voz de los dioses pero sigue siendo ciudadano común y corriente. O al menos en teoría.

La Iglesia no es una isla fuera del Derecho. Si la administración episcopal le niega el derecho a casarse en la Catedral, bien podría Ud. acudir a la vía del Proceso de Amparo puesto que claramente le están discriminando.

La Iglesia se ha acostumbrado a no ser tocada por el Derecho. Cosa que está mal. Permitimos que, por ejemplo, escuelas como el Colegio Virgo Potens, una institución educativa del Estado pero administrada por la Iglesia, exija como requisito de matrícula la partida de matrimonio de los padres. Permitimos que exista educación pública religiosa, y que de vez en vez se quiera consagrar el papel histórico de la Iglesia en la Constitución.

Así que ya sabe, si Ud. quiere casarse en la Catedral, agradezca a Juan Diego Florez.

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• Justicia
  Iglesia Católica: 2 602 850
• Interior
  Obispado Castrense: 37 500
• Educación
  Oficina Nacional de Educación Católca
  17 300
• Salud
  Hogar de Cristo: 300 000
  Parroquia De Monserrat: 40 000
• Defensa
  Instituciones religiosas: 79 890
  Obispado Castrense: 130 000

• Total
  S/ 3 207 540

Fuente: Presupuesto de la República 2007

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Montos en Nuevos Soles (S/.) donde S/. 1 equivale a US$ 0.3 (€ 0.24)

• MINISTERIO DE JUSTICIA
  Subvención a la Iglesia Católica
  2,580,914
• MINISTERIO DEL INTERIOR
  Obispado Castrense
  37,500
• MINISTERIO DE EDUCACION
  Oficina Nacional de Educación Católica – ONDEC
  17,300
• MINISTERIO DE SALUD
  Hogar de Cristo
  300,000
• MINISTERIO DE DEFENSA
  Obispado Castrense
  130,000
  Instituciones Religiosas
  79,890

Total S/ 3 145 604 (Si, en realidad no es mucho.)

Otros gastos que el Perú sufraga a favor de la Iglesia Católica es el del dictado del curso de Religión (Católica, por supuesto) en los centros educativos nacionales.

Fuente: Ministerio de Economía y Finanzas – Ley del Presupuesto 2005 (Archivo PDF).

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